Одна церковь выпускала евангелизационную газету. Мне бросилась статья, в которой говорилось о том, как не полезно (не хорошо) неверующим ругаться матом. И я сразу вспомнил, как часто верующие разъясняют неверующим, что курить плохо (грех). Воровать плохо (грех), блудить плохо и т. д. На первый взгляд это правильно. И они, неверующие с этим согласны. И нам кажется, если общество очистить от подобных пороков, то всем будет хорошо. Но, что нельзя не отметить, Иисусу будет плохо! На кресте Он не мечтал об улучшении (модернизации) или очищении общества от пороков. И тем более не мечтал о справедливости и улучшения качества жизни на земле (это мечта плотских-душевных верующих). Очевидно, когда грешнику верующий предлагает. Меньше ругаться, меньше пить и т. д. Неверующий думает, если я это сделаю, оправдан перед Богом и с Ним мир. Нет нужды в Голгофе (покаяние). А, что плохого, если, люди станут «лучше», «чище». Сосед не будет раздражать слух христианина, всем хорошо! Кроме Иисуса.
Но тогда зачем Евангельский фронт? Ведь люди и без Голгофы понимают, что много пить это плохо! А курить, здоровью вредить! И без Иисуса все ясно! Для справки и Карл Маркс и коммунисты многое взяли Библии, при этом утверждая, что Бога нет, и можно без Него обойтись.
Пример. Когда я захожу в рабочую комнату, неверующие перестают ругаться. Или если и выругаются, тут же извиняются. А я задаю им вопрос, а что не так? Сапожник шьет обувь. Стоматолог лечит зубы. А грешник должен грешить! Это его суть, наполнение, предназначение. И без креста Иисуса незачем извинятся! Необходимо радикально и бесповоротно и, причем один раз извиниться перед Христом! Как бы этого грешникам ни хотелось. Зачем их обольщать, они и так под обольщением (а я никого не убил, не украл и т. д.). А иногда верующие так боятся запачкаться, чтобы не соблазниться или не упасть, создавая своего рода монастырь. Часто бегут из таких сообществ. А кому нужна такая вера? Иисус жил с мытарями и грешниками и, при этом не упал. Господь ожидает от нас прибыль (в виде спасенных) и без конфронтации и гонений (и падений) не обойтись. Институт или академия интелегенции и хороших (французских манер) не улучшает общество в глазах Бога и не делает его чище перед Ним! Да и задач таких Бог не ставит. И наша задача в силе и огне с предварительной молитвой и постом проповедовать Евангелие, а не «улучшать» общество, очищая его от пороков и болезней! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Андрей, Вы так в себе уверены, что даже не заглядываете в орфографический словарик. Интеллигентность, а не интелегентность. Комментарий автора: Благодарю.
Грайцер Александр
2016-02-10 10:47:01
Неужели Бог людей спасает для того, чтобы они были грубы, невежественны и хамовиты? Здесь перепутаны цель и средство. Так вот, средство - это Иисус, а цель - быть, как Иисус.
атеист-эксцентрик
2016-02-10 11:01:56
Мытарь и фарисей - оба грешники в глазах Иисуса. Один прощенный, другой нет. Один нуждался в покаянии, другой нет. Один каялся, другой хвалился. Наверное, интеллигент - это некоторая третья форма самоощущения. Которая заставляет его (интеллигента) внутренне и внешне стараться жить как праведный фарисей. Но при этом чувствовать себя как мытарь...
Поэзия : 1) "Красавица и Чудовище" 2002г. - Сергей Дегтярь Это первое признание в любви по поводу праздника 8 марта Ирине Григорьевой. Я её не знал, но влюбился в её образ. Я считал себя самым серым человеком, не стоящим даже мечтать о прекрасной красивой девушке, но, я постепенно набирался смелости. Будучи очень закомплексованным человеком, я считал, что не стою никакого внимания с её стороны. Кто я такой? Я считал себя ничего не значащим в жизни. Если у пятидесятников было серьёзное благоговейное отношение к вере в Бога, то у харизматов, к которым я примкнул, было лишь высокомерие и гордость в связи с занимаемым положением в Боге, так что они даже, казалось, кичились и выставлялись перед людьми показыванием своего высокомерия. Я чувствовал себя среди них, как изгой, как недоделанный. Они, казалось все были святыми в отличие от меня. Я же всегда был в трепете перед святым Богом и мне было чуждо видеть в церкви крутых без комплексов греховности людей. Ирина Григорьева хотя и была харизматичной, но скромность её была всем очевидна. Она не была похожа на других. Но, видимо, я ошибался и закрывал на это глаза. Я боялся подойти к красивой и умной девушке, поэтому я общался с ней только на бумаге. Так родилось моё первое признание в любви Ирине. Я надеялся, что обращу её внимание на себя, но, как показала в дальнейшем жизнь - я напрасно строил несбыточные надежды. Это была моя платоническая любовь.
Поэзия : Тому, кто упал с высоты - Иосиф Эгле В юности я стал свидетелем духовного падения одного служителя. Написал этот стих, в котором отразил все увиденное. Стих оказался пророческим. Годы спустя то же случилось и со мной.
